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亞太日報 丁寧
直到2017年，莫尼克·賓吉纔有足夠的勇氣講述她童年在比利時統治下的剛果所發生的全部故事。這段經歷，就連她幾年前去世的丈夫也不知道全部細節，但她的孩子們懷疑她曾遭受過嚴重的創傷，因爲她總是常常做噩夢。
賓吉的母親是一個剛果黑人，在15歲的時候生下了她，而她的父親是一個比利時白人。她依稀記得她幼時與母親的生活片段，當時她們生活在一個充滿愛的家。然而，在她4歲的時候，這一切美好都戛然而止。她被比利時殖民當局帶到70多英里外的一座天主教傳教會，而她之所以會被帶走，是因爲當時比利時殖民當局認爲比利時白人和剛果黑人之間的婚姻是非法的，他們視黑白混血兒爲“對白人種族霸權的威脅”。
於是，賓吉就被帶走了。據美國廣播公司報道，比利時殖民剛果期間，像賓吉這樣的“黑白混血兒”被稱爲“罪惡之子”，他們被帶走後都被安置在特定的宗教機構中。在賓吉看來，她在那座天主教傳教會的生活簡直就是“一場噩夢”。
“我不是白人，也不是黑人，他們說我是邪惡的孩子，”賓吉對美國廣播公司表示。“這是一次綁架，一次真正的綁架。他們永遠地摧毀了我內心的某些東西。”
1960年，剛果宣佈從比利時獨立，比利時政府授權天主教會將這些“黑白混血兒”疏散到比利時，當時賓吉只有10歲。然而，混亂中有很多孩子被遺棄在機場，並被當地民兵抓獲，其中一些兒童還遭到民兵武裝的性侵犯。
2019年，時任比利時首相查爾斯·米歇爾爲比利時政府當年將數千名嬰兒從他們的母親身邊帶走道了歉。但賓吉的律師表示，對賓吉和其他倖存者的道歉是“不夠的”，比利時政府應當爲這些罪行承擔全部責任。
目前，賓吉和其他四名混血兒婦女正在起訴比利時政府犯有反人類罪，她們要求得到5.5萬美元的賠償。她們都在20世紀50年代和60年代被從家人身邊帶走。她們尋求賠償的金額很大程度上是象徵性的，她們希望用這筆錢任命一位獨立專家來評估她們的成長經歷在多大程度上構成了“對生活的情感破壞”。她們還希望，這將成爲成千上萬其他同樣遭受痛苦的人的希望之源。
這起訴訟發生之際，比利時政府正面臨越來越大的壓力，要求其承認其殖民歷史。
在2020年夏天黑人喬治·弗洛伊德被殺引發的“黑人的命也是命”抗議活動中，比利時國王利奧波德一世(King Leopold I)的雕像被毀損，因爲利奧波德一世曾將剛果作爲其私人殖民地統治。歷史學家亞當·霍克希爾德(Adam Hochschild)寫過一本關於這個話題的著名著作，名叫《利奧波德國王的鬼魂》(King Leopold’s Ghosts)，據他說，在利奧波德一世剝削這個國家的過程中，有數百萬剛果人死去。英國作家約瑟夫·康拉德(Joseph Conrad) 1899年的小說《黑暗的心》(Heart of Darkness)就以剛果爲背景，小說詳細描述了殖民統治的殘酷一面——包括強迫勞動、酷刑、飢餓和疾病。
聯合國2019年撰寫的比利時種族關係報告稱：“有明確證據表明，種族歧視在比利時的機構中普遍存在。”比利時的國家課程尤其受到批評，因爲有四分之一的比利時兒童不知道剛果曾經是比利時的殖民地。報告說，這說明比利時缺乏對殖民化的暴力和不公正的真正認識。
（來源：亞太日報 APD News）
