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隨着氣溫升高，夜市迎來了人潮涌動，也開啓了今夏夜經濟的一片火熱。與傳統夜市相比，如今的夜市不止於吃喝，還包括了閱讀學習、非遺欣賞、體育健身等多種形態。仔細觀察可以發現，夜市裏的年輕攤主越來越多，他們不僅爲夜市增添了青春活力，而且滿足了羣衆的多樣化需求。
爲了恢復和提振消費，越來越多的城市提出要支持夜市經濟或打造夜市品牌。在確保公共安全、交通安全、食品安全，不影響市容環境的前提下，如何依託城市公共空間資源支持新業態規範有序發展？近日，記者走訪夜市，感受濃濃的煙火氣，尋找問題答案。
午夜時分，杭州的街道褪去了白日的熱鬧，逐漸陷入寧靜。在西湖邊的武林夜市，95後花店攤主郝赫正在收拾攤位，今天的忙碌才進行到一半。
“收完攤回到家大概是凌晨一點。簡單吃口飯，就要爲明天出攤做準備。”郝赫說。修剪醒花、提貨調貨、擺置攤位——小小的攤位凝結着年輕人辛勤的汗水，也編織着溫馨的夢想。“我的女友很喜歡鮮花，希望有一天，我們能夠擁有屬於自己的花店。”郝赫笑着說。
“武林夜市目前有240多個攤位，非遺文化、網紅產品、潮流精品應有盡有。攤主和消費者以年輕人爲主。”夜市負責人葉連忠熱情地介紹，“今年以來，每天客流量都有五六萬人次。節假日的時候更是人流如潮。前不久的端午節，我們給遊客和商戶送糉子，營造節日氛圍。夜市對我們而言就像溫暖的家。”
年輕人“激活”了傳統夜市
在武林路，大大小小的攤位整齊排布，歡聲笑語的人們魚貫其間。記者看到了很多年輕人的身影，郝赫就是其中之一。
“2019年，我因工作來到杭州，和朋友們溜達到武林夜市，就被這裏的氛圍吸引了。”郝赫一直渴望擁有一份屬於自己的事業。在他看來，夜市擺攤的門檻低、投資小、靈活度高，不失爲一個創業的好機會。經過一番申請和培訓，2021年他決定以全職的方式擺攤。
然而，在夜市擺攤真的如人們想象的那麼輕鬆嗎？夜市擺攤到底賺不賺錢？
“這事兒說不好，有時候賣得多有時候賣得少。”郝赫介紹，“平均一晚上客流量大概50到70人，節假日多一些，日平均流水1000至2000元。”雖然沒有上一份工作掙得多，但基本能維持生活。比起收入，郝赫更在乎的是在夜市能和很多人交流互動，不斷積累人脈，爲自己紮根杭州提供更多可能。他明確表示，短期內還會繼續幹下去。
郝赫的鮮花攤雖不大，但也精心設計。“我的客人主要是年輕人。在攤位正中央，我以多頭玫瑰作爲主花，上一排擺放百合、雛菊等受歡迎的種類，旁邊搭配滿天星等配花。在特殊節日，我會換上應景的花。”各色爭豔花束、星星點點的串燈、精美手繪的價格單，構成夜市獨有的浪漫一角。
小攤位，大民生。北京市科學技術研究院國際與區域合作中心主任李軍凱表示，夜市發揮着打通城市生活“毛細血管”的作用，體量雖小，但可成爲自我僱傭和各種靈活就業的槓桿。李軍凱觀察到，夜市越來越受年輕人追捧。“年輕攤主更加註重設計感，更具創新性”。
年輕人的加入“激活”了傳統夜市。“相較於2020年初，夜市形態日益多樣化，不斷與夜間經濟、露營經濟、網紅經濟等融合出新型夜市模式。例如非遺集市、文創集市、後備箱集市等。”李軍凱說。
這些變化，葉連忠都看在眼裏。“想當初，我也曾是一名攤主。”他回憶起自己與武林夜市的故事，感慨不已。“十年來，夜市的場景發生了巨大變化：從最初在路面上支個攤、還個價，到今天各類打卡點、網紅點的出現，實現了從小商品到潮經濟的跨越。”在他看來，好的體驗感、輕鬆的氛圍感，正是夜市魅力所在。
端午假期前後，放眼全國，各具特色的夜市深受羣衆歡迎。在河南南陽，一縷縷中藥香飄進了夜市，專家義診、中藥養生膳食指導、現場鍼灸吸引了廣大市民駐足體驗。在江蘇揚州，“反詐攤位”擺進了夜市，這是當地警方爲宣傳反詐知識策劃的活動，“反詐水果套圈”和“反詐氣球射擊”活動尤其受羣衆青睞。
“個性化的經營方式、分衆化的經營業態能夠更好滿足羣衆夜間消費需求，推動夜間經濟高質量發展。”李軍凱說。
設攤管理“疏堵結合”
隨着夜市的興起，質疑和投訴也時有出現。作爲經常被認爲“非正規”、處於監管“灰色地帶”的經濟形式，夜市常常存在發展程度參差不齊、監管難度大、衛生堪憂等問題，陷入“一管就死、一放就亂”的管理困境。
廣州番禺區南村鎮板橋村街坊近日反映，地鐵站附近大量夜宵攤佔道經營，自發形成了一條“美食街”。原本是雙車道的進村道路只剩單車道，過往車輛需要相互避讓。爲此，當地村委已安排治安隊每天定點在現場維持秩序，緩解交通擁堵現象。但臨時的疏導並非長久之計，這個熱鬧又帶來煙火氣的夜市亟待規範管理。
此外，目前很火的“後備箱集市”存在保障不全、同質化程度高等問題。雖然一般都要求具備三證纔可經營，但實踐中，車隊的高流動性、高機動性，增大了衛生消防、產品質量保障的難度。許多車隊的套路都類似，通過社交媒體賬號將線上流量導入線下，線上獲客、線下獲利。一位後備箱集市籌辦者坦言：“還沒火多久，就已經陷入了同質化的狀況。”
那麼，在有人喜歡夜市煙火氣，有人嫌亂象多的情況下，夜市到底是去是留？如果保留夜市，煙火氣如何與文明風並肩同行？
“部分城市對夜市採取‘一刀切’的管理方式，不允許攤販佔道經營，給居民生活帶來困難和不便，反映出簡單化的管理理念。”中國人民大學公共管理學院副院長許光建直言，“爲了更好促進夜市經濟的高質量發展，需要政府和市場、社會、公衆等主體多方協同，合作治理，建立長效機制，把夜市經濟打造成便民惠民富民新的增長點。”
在這方面，一些地方已有可供借鑑的經驗。比如，河南省許昌市印發的《關於規範中心城區夏季餐飲夜市經營秩序的通知》，就提出“五統一、三嚴禁、一規範”的要求，即統一外擺時間、統一無煙爐具、統一地面鋪設、統一垃圾容器、統一溫馨提示；嚴禁阻礙交通、嚴禁噪聲擾民、嚴禁亂搭棚庵，以及確保規範經營。再比如，號稱“上海最大的夜市”泗涇夜市爲保障食品安全，夜市外擺攤位按照“准入制”管理，由市場監管局等職能部門審覈從業者健康證明、身份信息、衛生許可證等，通過後再行營業，提高市民和攤主的安全感。
在許光建看來，設攤管理必須做到放而有序，管而有度，服務不留空白。“通過引入社區網格化管理和合作治理模式，能夠合理分配城市執法資源，以分片區、分時段的方式對夜市進行分級、分類管理，提高經營主體自治意識、攤位商販自律意識。”許光建表示，“管理部門亦應採取靈活多變、包容性強的執法方式，在合理執法的基礎上加強相互溝通、資源投入，同時善於藉助互聯網力量構建大數據平臺，及時掌握經營動態，對違規行爲及時干預，營造良好的市場環境。”
文化消費平添城市韻味
人間煙火味，最撫凡人心。除了有形的商品，夜市還提供了一種別樣的生活體驗。
在武林夜市諸多攤位中，現場作畫的“面鬼兒”引人駐足觀看。“‘面鬼兒’一詞起源於南宋，是臉譜、面具之意，是融合了北方兒化音的杭州方言。”“杭州面鬼兒”非遺傳承人曹志林介紹。
“考慮到夜市的年輕人比較多，我在圖案設計上加入了很多現代元素，同時也會製作帶有同款圖案的扇子、手提袋等實用產品，供大家挑選。”在來武林夜市之前，曹志林已經有20多年的擺攤經驗。作爲一個“老杭州”，“面鬼兒”對於他的意義遠大於一門謀生的手藝。曹志林坦言：“‘面鬼兒’相對小衆一些，這麼多年來，可戴在臉上的紙質面具一直是賣35元一張，從未變過。”而夜市能吸引更多人瞭解非遺傳統工藝，這讓他感到很自豪。
“夜市的發展，實則折射了城市文化的兩個面向。”中國傳媒大學政府與公共事務學院副教授劉新鑫表示，“一方面，作爲廣大市民休閒娛樂的方式，小小攤位承載了不同地域的風土人情、文化氛圍，是展現市民文化的一個窗口；另一方面，集功能性、觀賞性、文化性爲一體的集市街區，能夠作爲本地特色文化符號，在文明城市創建的過程中，擦亮一張張特色鮮明的城市名片。”劉新鑫進一步表示：“無論是淄博燒烤所折射的厚道誠信的齊文化，還是以武漢戶部巷、吉慶街爲代表的宵夜江湖，抑或是被譽爲‘新疆之窗’的‘大巴扎’，都體現了夜市在文化層面的高度延展性。”
“而從心理層面看，夜市之所以能吸引巨大流量，離不開人們對城市的認同感和歸屬感。”劉新鑫解釋道，“隨着城市化程度的不斷提升，人和人難免會產生一種疏離感。而夜市的發展則打破了這種侷限，讓我們無論是親身前往，還是隔着手機屏幕，都能感到煙火氣背後的人情味。”
爲夜市賦予更多人文情懷，方能讓城市在煙火氣中長足繁盛。
（來源：中新網）
