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亞太日報 Hannah
據韓聯社報道，在2月4日晚的北京冬奧會開幕式上，一名身穿白色和淺紫色“韓國傳統服飾”的女子舉着中國國旗，與其他代表中國不同民族的表演者一起行進，韓國政界人士稱這是中國在進行“文化挪用”。
美聯社報道稱，韓國總統候選人對中國進行了指責，表示韓國對其文化擁有主權。
事實上，中國有大約170萬朝鮮族同胞，他們大多生活在靠近中朝邊境的東北三省。朝鮮族是我國的跨境少數民族之一，語言和文化都受到中國官方保護。
關於韓服的起源也早有定論，“衣冠文物悉同中國”纔是真相。中國擁有幾千年的文化歷史，傳統服飾的樣式都有史料記載。而韓服其實是經過明朝服飾改良而來。一些人想要在傳統文化上“碰瓷”中國，這是對自己國家文化不自信的表現。
然而，近些年中韓兩國在文化方面的紛爭一直都沒有間斷過。
巴黎時間2005年11月24日江陵端午祭被聯合國教科文組織正式確定爲“人類傳說及無形遺產著作”。雖然韓國江陵端午祭其實與我國的端午節吃糉子、划龍舟、紀念屈原是兩回事。但是一場沸沸揚揚的中韓“文化之爭”得到全世界的關注。2007年，韓國梨花女子大學教授鄭在書主張《山海經》中提到的炎帝、蚩尤、夸父及風伯等東夷系的神均在高句麗古墓壁畫中出現，這些神話傳說都是源自韓國。2020年，一個名爲“旅美韓裔下一代協會”的組織在美國稱韓服是韓國的，並非是中國的，希望美國各界可以指定“韓服日”。
此外，中國早在2009年就將榫卯技術成功申遺，而在2010年，韓國就以“大木匠與傳統的木結構建築藝術”進行申遺，雖未提及“榫卯”一詞，但其中所使用的技術與榫卯高度相似。韓國還擬將中醫改爲韓醫申報世界遺產。
雖然韓國政界人士因爲冬奧會上的傳統服飾對中國表達不滿，但一些韓國人認爲，他們的政客的反應是錯誤的，很明顯，這名女子代表的是生活在中國的近200萬朝鮮族同胞。
今年3月，韓國民主黨總統候選人李在明在自己的社交平臺上寫道:“不要貪戀（我們的）文化，反對文化挪用"，指責中國將韓服僞裝成中國傳統服飾，並聲稱中國對韓國文化的挪用已經成爲一個“極其重要的問題”。
誠信女子大學教授、韓國文化推廣活動人士徐敬德在他的社交平臺上寫道，“我們不能繼續憤怒，而是要讓世界更多地認識到韓服是韓國傳統服裝的事實。”
韓國正義黨議員姜民鎮則表示，穿着韓服的女子可能是生活在中國的韓國同胞的一個有意義的代表。 她在社交平臺上表示:“韓服不僅屬於我們，也屬於我們在中國生活的同胞，他們有權利讓自己的文化和服裝受到國家的尊重。如果韓服被排除在展示中國各民族傳統服裝的開幕式之外，韓國人會作何感想?”
儘管韓國政府還沒有發表官方聲明，但韓國文化部長黃熙對韓國媒體表示，將韓國人稱爲少數民族意味着韓國並不是一個主權國家，這可能會引起“誤解”。
中韓“文化之爭”由來已久，一些韓國傳統文化確實受到中國古代中原文化的輻射影響。韓國政界人士和部分民衆不顧事實與中國爭奪文化歸屬歸根到底是文化不自信的表現。只有尊重事實，積極推動文化交流與合作，才能促進國家和民族的文化發展，推動人類文明進步。
(來源：亞太日報 APD News)
